医师在施针前之所以需注重德行修养，其实不只是出于对传统医道的敬畏，更与医学的本质息息相关。古代医书中常言“医者，仁术也”，这句话看似简单，却道出了医者的责任。针灸是一门精妙无比的艺术，特别是在使用“鬼门十三针”这种充满神性与禁忌的技法时，医生的思想、执念，甚至一念之间的善恶，都会直接影响疗效，甚至对自身造成反噬。这种现象古已有之，也流传着许多医者因失德而遭遇业力反噬的故事。
施针非技，初在德
有人说医学是技术，而我认为医学更是修德的过程。尤其是在使用高风险行针术时，医师若心中存有一丝杂念，比如贪婪、急于求成、迷信力量而轻视因果，很可能会导致严重后果。例如一位道士医师在战国时期使用鬼门十三针为人除邪，但由于欲望膨胀，滥用了封鬼之法，最终自身被反噬而亡，死状甚惨。这并非神话故事，而是警示后人——术再高超，若德不高，终会遭报。
仁者之心，即是力量
在治疗“附体”或“癔病”患者时，中医典籍明确提出“送、安、逐、囚、擒”五种处理方式，其中“送”和“安”是首选。用温和劝解和尊重沟通的方式，往往能避免最极端的手段——比如刺十二针、十三针这种几乎封魂的术法。医师不可为了快意而施术，而应恭敬对方、怜悯其苦。毕竟，所谓的“鬼邪”背后，说不定是尚在轮回者，一切施术必须以慈悲与友善为出发点。
曾听老一辈医师讲，过去的名医收到患者送来稀世名药，还会亲自焚香上供，默念：“此疗则施，若无则安。”对生命怀有敬意，才能对术法心有敬畏。
术之利器，德之铠甲
现代医学虽然强调技术规范与操作流程，但中医则更强调医师的“为人”与“情绪”。数据显示，有研究表明，一些师德卓越的中医医师在治疗精神类疾病或非器质性疾病时，治愈率明显高出同行，患者反馈也更佳。这背后，也许不只是医术的高低之分，更是医师心境的差异。
有时候我们会疑问：为什么古人坚持施针前戴护身符？这并非迷信，而是对未知的一种自我保护，也是提醒医生：你不是在操控，而是在协助、在引导。无论用什么技法，都不可狂妄自大。
医师施针前忌体弱、阳气不足，这背后其实蕴含着深刻的道理。一个人自身若无充沛能量，若硬要强行施针，不但无力制服“邪祟”，反而会被“邪气”侵扰，正所谓“邪气不驱，反招其身”。德行不备者，断不可为。
总之，针为器，德为道。器不在手，心不在，术则不显。在施针之前，修德不仅是私人之事，更是医者本身对生命的庄严承诺。