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说起复社在明末扮演的角色，不得不提那段腥风血雨的岁月。天启年间，魏忠贤一手遮天，东林党人遭到残酷迫害，整个朝堂乌烟瘴气。就在这样的背景下，张溥等人创立的复社像一股清流，为士林注入了新的活力。他们不仅在文学上提倡"兴复古学"，更在政治上积极发声，成为反抗阉党的重要力量。《五人墓碑记》中记载的那场轰轰烈烈的苏州市民抗争，背后就有复社成员的身影。
复社最让人佩服的是他们那种"明知山有虎，偏向虎山行"的勇气。要知道当时的文字狱有多可怕，多少人因为说错一句话就掉了脑袋。但复社的成员们居然还敢公开集会，品评时政，甚至组织万人规模的"虎丘大会"。这种胆识，放在今天都让人肃然起敬。他们不仅自己敢说敢做，还培养了一大批有骨气的读书人，为后来的抗清斗争埋下了火种。
复社的双重身份：文学社团与政治力量
表面上看，复社就是个文学社团，整天讨论些"文必秦汉，诗必盛唐"的复古主张。但你要是真这么想，那就太小看他们了。张溥这帮人精得很，借着谈诗论文的机会，实际上是在聚拢志同道合之士。据统计，复社鼎盛时期成员超过三千人，其中不少都是后来在政坛上叱咤风云的人物。这种以文会友、以友辅政的做法，在当时可谓独树一帜。
最绝的是他们那个"七录七焚"的读书方法。张溥要求社员读书必须抄录七遍，背诵七遍，最后烧掉。这哪是在读书啊，分明是在培养过目不忘的记忆力。想想看，在那种书籍匮乏的年代，能熟记大量典籍意味着什么？意味着他们随时可以引经据典地跟阉党打嘴仗，而且保证一个字都不会错！
从《五人墓碑记》看复社的价值观
张溥为五位义士写的这篇碑记，简直可以看作是复社的政治宣言。文中那些"匹夫之有重于社稷"的话，放在当时绝对是石破天惊之语。要知道在封建时代，普通百姓的性命在统治者眼里轻如草芥。但复社偏偏要强调，就是这些"生于编伍之间"的小人物，用生命捍卫了正义，改变了历史走向。
有意思的是，复社对"忠义"的理解很特别。他们既推崇像周顺昌这样的忠臣，也赞赏颜佩韦等市井义士。这种打破阶层界限的价值取向，在当时堪称前卫。难怪崇祯皇帝即位后，立即为周顺昌平反，这背后恐怕也有复社舆论造势的功劳。
说到底，复社留给后世最宝贵的遗产，或许不是那些复古诗文，而是他们用实际行动证明：即便在最黑暗的时代，知识分子也不该明哲保身。这种精神，直到今天依然值得我们深思。