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说到古代文人借物言志，周敦颐的《爱莲说》堪称经典。但你知道吗？这种以物喻人的传统，其实可以追溯到更早的《诗经》时代。文人们总爱在寻常事物中寄托自己的情怀，就像我每次看到竹子就会想起郑板桥，看到梅花就想到林逋。这种表达方式特别有意思，它既含蓄又深刻，比直接说"我要做个君子"要高明多了。
从《诗经》到《楚辞》的比兴传统
最早的借物言志可能要数《诗经》里的"比兴"手法了。比如用"关关雎鸠"来比喻爱情，用"硕鼠"来讽刺贪官。屈原在《离骚》里更是把这种手法发挥到极致，香草美人成了他高洁品格的象征。有意思的是，这些意象后来都成了固定符号——提到兰花就是君子，提到松柏就是坚贞。
唐宋时期的物象升华
到了唐宋，文人们玩得更溜了。杜甫写"感时花溅泪"，李白咏"床前明月光"，苏轼的"竹杖芒鞋轻胜马"...这些看似写景状物的诗句，其实都藏着文人的心事。最绝的是王维，他的"空山新雨后"看似写景，实则写心，把禅意都融进山水里了。这种表达方式特别符合中国文人含蓄内敛的性格特点。
说到这个，我突然想到一个有趣的现象：为什么文人偏爱梅兰竹菊？仔细想想，这些植物要么耐寒，要么幽香，要么中空有节，正好对应着文人推崇的品格。这大概就是所谓的"物以类聚"吧！
文人画中的物象表达
除了诗文，文人画也是借物言志的重要载体。郑板桥画竹必题"咬定青山不放松"，徐渭画葡萄要题"半生落魄已成翁"。这些画作看似随意，实则处处用心。我特别喜欢八大山人的画，他笔下的鱼鸟总是翻着白眼，把亡国之痛都画进眼睛里了。这种表达方式，比直抒胸臆要深刻得多。
有时候我在想，现代人表达情感是不是太直白了？看看古人，一株草一朵花都能说出那么多心事。这种含蓄的表达方式，或许正是中国传统文化最迷人的地方之一。